无上瑜伽乃是密宗的最高心态，它和上帝、佛是一样的。不过此法在后世已经失传，但是在传无上瑜伽和其他瑜伽的区别在于，它更注重对心的要求，即把修心放在首位，它认为只有我们更好的控制自己的心态即对意志的控制，才能最终达到无上的境界；什么是无上境界，就是无欲无求，直至心如止水，意识外放，最终达到生即是死，死即是生，善即是恶，恶即是善，好即是坏，坏即是好的至高境界；从而达到佛陀所的众生平等，人人可渡之无上心态。

韩磊此时起无上瑜伽，表面上看似是询问老和尚，但是实际上却是提醒天山童姥这些和尚追求的是无欲无求、心如止水。倘若这些人真的被两人的出现给打破了心境这反而是破了他们的禅功了。

“明王既然知晓何必再来问老衲，不过却有件事也要明王知晓，龙象波若功到底只是我密宗护教神功，却并非逞凶斗狠之物。我虽不知明王为何会流落此间，但也希望明王能够心中持戒。”

和尚的话很浅显、很直白，甚至天山童姥这个时候也感觉到不对，打从开始这和尚貌似就对韩磊另眼相看。天山童姥虽然不懂其中关窍，不过心中却也不免提起提防。老和尚这话的意思韩磊心中明白，但是他却不好言明，他只是头并不话。

这座寺庙并不大，毕竟只是住着二三十人，众人不多时便是走到一处阁楼，这处应该是藏经阁一类的地方，在寺院之中只有这么一处二层楼，而且还是与众人的屋舍分割开的。

老和尚带着韩磊与天山童姥走入其中，而其他的寺院弟子却是都驻足停在门外。

“明王，此处便是龙象般若经的藏书所在，此番还请明王自信翻找。”

这处阁楼中怕不是有几千本经书，有的经书是纸张书本，有的就是皮卷、甚至是树皮也是有的。这和尚带着韩磊来找经书，但是却不言明经书之所在。

其实佛家讲究缘法，也讲究恒心，更讲究因果。此番韩磊前来寻经，此乃因，倘若韩磊能够从这些经书之中一眼便找到龙象波若功这便是缘法，是善果；倘若韩磊将整个经楼的经书都翻阅了一边才找到，这却不是善果而是佛果，不过这佛果却非人能够修得，乃是要大机缘、大恒心；但是若韩磊寻了一半而不找，放弃，这自然就是恶果，与佛无缘。

和尚的安排韩磊不好拒绝，甚至天山童姥也明白了老和尚的用意，在进入藏经阁之后她便是循着一处蒲团，安心打坐却是不再去管韩磊。

和尚向着韩磊与童姥合十，然后退出藏经阁，不多是便是有其他僧侣送来烛火。而韩磊知道这是考验，便是专心的翻找其了佛经。

起来韩磊也是第一次如此正儿八经的接触佛经，佛经贵为佛家佛、法、僧三宝之一，平日里可是被一些和尚藏的极深，一般民众是没有机会接触如此浩瀚的佛经书海的。此时韩磊便是乘此机会广览佛经，他看书极快，有一目十行之能。他这般看去却发现这佛经之中有很多东西和他所学的上清仙法都是一致的。

佛经之中包含万象，但是大多数都是围绕着佛陀而阐述的，不过倘若总结起来，这佛经却是佛陀平日里的言行举止，以及处理事情的方法、方针。至于其他乱七八糟的，韩磊一时间也理解不了。

其实将佛经当做是佛陀的传记来看，韩磊觉得这些拗口的佛经其实也不是那么难理解，也不是那么枯燥无味，他这不眠不休的看下去，却是到了第五日，待他还要找经书之时，却发现这藏书阁中的经书早就被他看完么。

“师弟，你这几日看书看得痴迷，如今可是找到那龙象般若功了？”

“哎，这几日看的痴迷，却是未曾注意，起来，这佛经却是与我道家经书大有不同，我道家经书大多阐述天地万物之理，教导人为何如此。而这佛经却是让弟子看佛陀如何做，学习佛陀所做，难怪都佛门弟子入门容易。”

韩磊乃是道家弟子，如今观佛门典籍却是不禁发出感慨，却不想天山童姥对于这等事情却是嗤之以鼻。

“佛门弟子入门容易，但是却也容易被佛陀言行所影响、束缚。须知人终不是佛陀，而人与人也是不同的，这佛门入门容易，只要照搬学习便好，但是世间连同样的树叶都找不出两片来，人与人又哪有相同的？

这佛门弟子入门容易，但是却也被佛陀束缚住的手脚，所以越到后来这佛门便是越重顿悟。反观道家，阐述天地自然之道理，却是引导弟子自己去思去想，这却与佛门不同，我道家却是能够让弟子找到自己的道，所以道家弟子万万能够百花齐放，然佛门弟子却只是追寻老路而无创新。”

其实白了，这道家与佛门的理念正如现如今争论不休的教育体质。现如今的教育就好似佛门，老师们教导学生一加一等于二，但是却不教导学生一加一为什么等于二。

而道家则是犹如现今那些教育学者和家长学生期待的那样，它直接从一加一为什么等于二开始教育学生，但是这等难题却是太深奥，所以道家弟子更加看重先天根骨，倘若是普通人这般深奥的道理恐怕早就将人整疯了。

其实天朝自古就“有少不修道，老不学武”的法，少年郎见识极短，道家的许多道理这些少年都不能够理解，而老不学武那当然更简单了，老年人腿脚早就不利索了，老年学武岂不是不用人欺负，自己就能够将自己整成残废了？

韩磊找龙象波若功不成，却是找到道家与佛家之分别却也不知是哪般缘法。