古格叔叔说这是一首歌唱他们祖先的歌谣，说的是他们的祖先为了保卫自己的家园，和敌人征战的故事。歌中的博格达就是他们的祖先居住的地方。

古格叔叔一边说着，一边不时地看我一眼。我知道古格叔叔心中的疑惑，不是博格达后裔的我，怎么也会唱这个歌唱博格达先祖的歌？其实我也不知道我怎么会唱这个歌，只是先前听到古格叔叔的歌唱，所有的旋律和歌词一下就自然而然地从心里冒出来了。

古格叔叔能说汉语，这让考察组的成员都觉得有些奇怪。李礼理说大家不用大惊小怪，村里的人，人人都会说汉语的。李礼理说罗教授干吗对这个民歌有这么大的兴趣？

罗教授说，“在中国，有不少少数民族都是有自己的史诗的。他们由于没有文字，所有事情都靠口口相传。一部史诗，唱的就是一个民族的来源，一个民族的历史。刚才古格叔叔唱的，就是他们的史诗。史诗中的博格达，就是他们的来源。只是可惜，歌中只唱到了草原和河流，所以还不知道博格达位于哪一个草原上的哪一个位置。否则，就有了一个清晰的线索可以去考证。”

若雨插话说，“博格达是蒙古语，就是神山的意思。并不具体指哪一座山。但在古蒙古的传说中，却是有这么一座山存在的。传说那是众神居住的地方，从来没有人去那里。由于传说不一，具体的位置已无从考证。”

若雨的一番话，让我微微有些吃惊，心里隐隐地觉得自己有些小看她了。有备而来的她，能负责一个包括罗教授这样的人物在内的考察组，她决不会是像表面看起来的那样简单。同时我也意识到，若雨的考察组可能并不像她说的那样，极有可能还有着其他的目的。想到这里，我不愿多想下去。管她呢，只要只是考察，就算是出些格，也离谱不到哪里。

罗教授说，“如此说来，这个部落的祖先岂不有很大的可能是蒙古人？”

听罗教授这么一说，古格叔叔头一昂，“岂有此理，我们的祖先在草原上威名远扬时，蒙古人的祖先还在放羊呢！”

罗教授愣了一下，问古格叔叔说这话有什么依据？

若雨说，“从古蒙古的传说流传时间上看，如果这个部落确实是博格达的后裔，应该是和蒙古人没什么关系的。因为蒙古人崛起时，这个传说中的博格达早已经消失。所以他们不可能是蒙古人的后裔。”

如果不是李礼理的一再干预，罗教授还要不断地纠缠下去。李礼理说，“现在主要的问题是解决吃住的问题。这是头等大事。其他的事情都请靠后，反正以后有的是时间。”

由于考察组人员众多，古格叔叔觉得只有村里的祠堂后院有两间屋子可以住下，就把我们一行带到了村里。