恍兮惚兮之间，周易感觉身体一轻，轻轻踏出一步、接着又是一步，也不用看路寻径，就这样自然而然走下艮岳，向着谷外走去。

走到谷口时，遇到了黄管事养的一只小黄狗，这小狗抬头看了看周易，却没有汪汪乱叫，而是撅着屁股跑了过来，死乞白赖地往他脚面上一趴，闭上双眼呼呼大睡。

这条小黄狗平时睡觉最喜欢把下巴平摊在地面上，样子有点像孩子趴卧。周易曾经对此表示过惊讶，黄管事解释说：“这叫做接地气，周先生你如果养狗就知道了，小动物都这样。”

接地气.....可它现在趴到周易的脚面上，难道就不要接地气了？

这只小狗挺忠心的，除了黄管事和几个亲近的帮闲，有时候连常香姑的账都不买。

而且自从周易回来以后，不知道是不是因为打扰到了它习惯的生活，让它对周易似乎没有什么好感，每次周易进进出出，它都会呲牙咧嘴，叫上半天。

可今天也不知道是怎么了，这狗突然跟周易亲热起来了，还是说，周易的脚面上也会冒出地气，让它感觉到舒服？

周易哭笑不得地把它抱到一边，然后低头看向自己的脚，动一动，走几步，忽然感到地下传来一股说不出的厚重沉凝感觉，从涌泉穴透入体内。让他心中十分安定，舒服，就好像吃个八成饱后，靠在软椅上品味午后的红茶......周易眯起双眼，细细地品味着。

这是一种感觉，并非能量、灵气，所以......

它影响的是周易身体深处那个最为原始、最为纯粹的东西，莫非是......

元神？开玩笑呢，其实就是精神本源，不是小说中的神话内容，不过也算有点意思了。

陈英宁的声音再次响起：“所谓一点性灵落后天，双分阴阳脱窍出，纵是阴身化阳魄，也难沾蘸先天根......小友，大好机缘，还不切切体会麽？”

按照他们这些道门实修的说法，道家锻炼阴神，修成阳神，大道成就一半；可即使如此，仍然是后天功行，不到打破混元虚空，找回真灵时，谈论先天境界就是一种很滑稽的事情。

可世事无绝对，无恒定，无肯定否定，无可执非执，任何事情，都有例外！

修道者以色身外放五蕴识见，为识神，魂魄出窍，初为阴神，经过天风淬炼、天雷锻形，可以成就阳神，这些都是后天有为之法、之形。

可是在人身小周天中，另有一处藏神之所，不在周身穴道、丹田、也不在十二正经、奇经八脉，说是不在，却又神存、说是有在，却无处寻。

很有点‘只在此山中，云深不知处’的意思。

这一处地方，神秘莫测，难以探寻，历史上多少号称真人、仙长、高僧的修道者用了一生时间，也找寻不到，直到身死道消的那一刻，仍然不能忘怀。

这个地方藏的，就是元神，也就是周易体味到的精神本源。精神本源，绝不同于传说中的阴神鬼魂，一切科学手段，都休想寻找到它，那是因为它虽然藏于后天肉身之中，却又超脱于后天世界之外，是先天性灵中留下的一丝脉络、沾染后天之气不多，还带有一半先天属性。

所以又叫做后先天之精神！

很多剑侠小说，甚至包括蜀山这样璀璨一时，让周易为之痴迷的作品，都曾经用元神来形容这种精神本源，甚至书中有的角色还可以‘元神’幻化、神通变化无量无边什么的......

却哪里知道，精神本源为后先天属性，一日不明愿力驾驭之法，养有无数功德，一日就寻找不到，更别提用后天手段幻化元神了。如果真有这个本事，那些小说中的人物早就可以像传说中的神仙一样白日飞升，破碎虚空而去，还用留在人间打闹吗？

但是后天手段虽然不能直接淬炼精神本源，却并不表示不能触动它，就算是普通人，在某个时间、场合、巧遇大机缘，也可能触动元神。所谓‘灵机一动，再寻无踪’，就是这个意思。

虽然周易目前的心性修炼还不够，离开了斗线金红这个载体，就无法看到找到自己的精神本源，但是刚才的那种感觉，百分之九十九是精神本源被触动了，就连维度空间中的斗线金红都似乎感应到了什么，抖翅振动！

对周易来说，这算是一个不错的开始......

千里之行，积于跬步；周易看了陈英宁一眼，洒然而笑，向谷外走去......

走出山谷、脚下如飞，不觉就到了云水村旁，却不入村，而是凭着感觉引领，翻山越脉，所过之处，杳无人烟......周易感觉即使是隔着厚厚的鞋底，也能感受到脚下传来的那种厚重凝实的感觉。大地脉搏，正在他脚下洪洪沛沛，有力地跳动着。

周易努力调整着呼吸，让自己的心跳与大地脉搏渐渐形成了共振，脚下越走越是轻松，走到后来，就像不需要花费力气一样。

哪里的大地脉搏强劲，周易就走向哪里。

那条蛰伏在云水村旁，云水山中，或者说是在神州大地的地脉、地龙，就这样渐渐被周易探寻了出来......沿着这条地气磅礴的龙脉，周易越走越是畅快，日光下、月辉里、清风中......物我两忘，自身仿佛与地气融合为一，你中有我，我中有你.未完待续)